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木本水源 | 树的根本,水的源头。比喻事物的根本或事情的原因。 |
大名鼎鼎 | 鼎鼎:声威盛大的样子。 |
狐死首丘 | 首丘:头向着狐穴所在的土丘。传说狐狸将死时,头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。 |
尾生之信 | 尾生:古代传说中坚守信约的人,他为守约而甘心淹死。比喻只知道守约,而不懂得权衡利害关系。 |
不三不四 | 不像这也不像那。即不像样子;不伦不类。形容不正派或不像样子。 |
故步不离 | 故步:旧的步法。比喻因循守旧,安于现状,不求上进。 |
举善荐贤 | 贤:胡才能,有道德的。保举推荐品德好、有才能的人。 |
拉大旗作虎皮 | 比喻打着革命的旗号来吓唬人、蒙骗人。 |
贫贱不能移 | 不会因生活贫困,地位卑微而改变自己的志向。 |
溢于言表 | 超出言语以外。指某种思想感情虽未说明却能使人体会出来。 |
官僚主义 | 指只发号施令而不考虚实际问题的工作作风,即当官作老爷的工作作风和领导作风。 |
角巾素服 | |
语不惊人 | 语:言语,也指文句。语句平淡,没有令人震惊的地方。 |
诈奸不及 | 犹言十分奸诈。 |
吴下阿蒙 | 吴下:现江苏长江以南;阿蒙:指吕蒙。居处吴下一隅的吕蒙。比喻人学识尚浅。 |
三个臭皮匠,合成一个诸葛亮 | 诸葛亮:三国时蜀国刘备的军师。比喻人多智广。 |
举世无敌 | 全世界没有能胜过的。 |
马牛其风 | 谓马、牛奔逸。《书·费誓》:“马牛其风,臣妾逋逃,勿敢越逐。”孔颖达疏:“僖四年《左传》云:‘唯是风马牛不相及也。’贾逵云:‘风,放也,牝牡相诱谓之风。’然则马牛风佚,因牝牡相逐,而逐至放佚远去也。”后用以表示互不相干。 |
一条龙 | 比喻事物首尾相连,排成一条连续不断的线。也比喻生产程序或工作环节上的相关联的连续。 |
度德量力 | 度:衡量。衡量自己的品德;估计自己的能力。指办事要充分考虑自己的威信和力量。 |
立竿见影 | 立起竿子马上就可以见到竿的影子。比喻立见功效。 |
饥不择食 | 饿急了就顾不上选择食物。比喻急需时顾不得选择。 |
鸡口牛后 | 宁愿做小而洁的鸡嘴,而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主,不愿在局面大的地方听人支配。 |
风风雨雨 | 刮风下雨,比喻重重阻难或议论纷纷。 |
离本趣末 | 趣:通“趋”,趋向。丢掉根本,追逐末节 |
寥寥无几 | 寥:稀少;很少;无几:没有几个。形容非常稀少;没有几个。 |
屦及剑及 | 屦:鞋;及:赶上。形容人奋发兴起,行动果断迅速 |
踉踉跄跄 | 走路歪歪斜斜的样子。 |
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